🍁 京都府の史跡
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怨霊を神として祀れば、恨みは消えるのか。
消えるわけがない。
そう思いながら、宮ノ浦の御霊神社に入った。
宮ノ浦の御霊神社は、怨霊鎮めの信仰と、木津の町の記憶（祭礼・商人文化）が同居する、静かで濃い神社だった。
- 御霊信仰のリアル（祟りを祀って安心する仕組み）
- 本殿の造形美（町衆の寄進が残る静かな曲線）
- ふとん太鼓と祭礼（木津の商人たちの熱が形になったもの）
★1. 御霊神社とは何か（怨霊鎮めの仕組み）
御霊神社は、非業の死を遂げ怨霊とされた人物を沈めるために創建された、とされる。
ある地域で災害や疫病が続く。
原因がわからない。
すると人は「誰かの怨霊の仕業ではないか」と考える。
そして御霊社を建てる。
祟りの可能性を神社に封じ込め、鎮めたことにして、安心して暮らす。
この発想は平安時代以降、各地で広まり、地域ごとに御霊神社が建てられていった。
★2. 「神として祀れば鎮まる？」という疑問
木津川市にも御霊神社が二つある。
そのうちの一つ、宮ノ浦の御霊神社には藤原廣嗣、伊予親王、早良親王といった、いわゆる“御霊”として語られてきた人物が祀られている。
しかし、ここで私は一つだけ引っかかる。
散々な目に遭って命を落とした人が、もし本当に怨霊となって世を荒らしているのだとしたら――
神として祀られた程度で恨みが消えるわけがない。
こっちは命を奪われている。
帳消しにできる話ではない。
★3. 人間のデフォルト（忘れる側の都合）
やらかした側は軽く考える。
たとえ相手が死んでも、だ。
そして人は、自分がしてあげたことは忘れない。
むしろ恩着せがましく覚えている。
一方で、人にしてもらったことは驚くほど簡単に忘れる。
放っておくと、人間はだいたいこうなる。
御霊信仰の根っこには、この「都合の良さ」がある。
★4. 宮ノ浦・御霊神社の祭神（※詳細はコラムへ）
宮ノ浦の御霊神社では、藤原廣嗣・伊予親王・早良親王などの御霊に加え、土地に関わる神々も祀られている。
摂社として瀬織津姫命と菊永神も祀られているという。
※神名の詳細は記事末の【コラム】にまとめた。
★5. 創建と再建（洪水で史料が流れた神社）
創建については、江戸時代1712年8月の大洪水で古文書の大半が流出し、詳細は不明になったとされる。
ただ、1730年に社殿が再建され、御霊神社として今日に至る。
伝承としては、聖武天皇が全国に国分寺・国分尼寺を建てさせた時期に、東大寺大仏建立の余材で橘諸兄が造営し、大國魂命・生國魂命・稲蔵魂命を祀って「白玉神社」としたという話が残る。
また、清和天皇が877年に天之穂日命・天津彦根命・活津彦根命の三神を勧請して創建した、格式の高い勅願社だったとも伝わる。
史料が薄い以上、断言はできない。
それでもこの神社が、古い時代からこの土地に根を張ってきたことは伝わってくる。
★6. 木津という土地（都の結界になった場所）
木津は奈良（平城京）と京都（平安京）を結ぶ交通の要所だった。
都に悪い霊が入ってこないように木津で食い止めるため、御霊神社をこの地に置いた――そんな伝承もある。
言い換えれば、「厄介ごとをここで止めろ」という話だ。
都の都合が、地方に押し付けられる構図は昔から変わらない。
★7. 境内の空気と、本殿の美しさ
鳥居をくぐると、音がすっと減る。
砂利を踏む音だけがやけに大きくて、境内の静けさが際立つ。
境内は広く、風がよく通る。
派手さはない。だが落ち着く。
江戸時代中期（18世紀）に再建された本殿には、町衆たちが金を出し合った痕跡があるという。
木組みの間の繊細な彫刻、屋根の曲線美。
角度を変えて見るたびに、屋根の線が少しだけ表情を変える。
ここには、ただの“祟り対策”では終わらないものが残っている。
★8. ふとん太鼓と祭礼（木津の商人たちの熱）
この静けさの中に、祭りの日だけ別人格が潜んでいる。
境内には倉庫らしき建物や神楽殿などもあり、大きな倉庫の中には「ふとん太鼓」が収められている。
木津川の舟運で栄えた商人たちが資金を出し合い作り上げたものだという。絢爛豪華な彫刻と刺繍を施した布団で飾られた姿は、迫力がある。
幕末までは毎年10月に9基の神輿を連ね、御霊神社・田中神社・岡田国神社を練り歩いていた。
現在は5基の神輿が運行され、市指定無形民俗文化財となっている。
普段は静かな神社だが、10月の祭りの日は人でごった返すらしい。
静と動の落差が、この神社の輪郭をはっきりさせる。
龍や虎、鳳凰など布団の端にある刺繍は、現代でつくれば1台で数千万円ほどの価値がある。
★9. 昭和の現実（世知辛い神社の履歴）
そして世知辛い話も残っている。
昭和49（1974）年、3社所有地の一部を日本住宅公団に売却し、その代金で拝殿ほか2棟を造営した。
昭和58（1983）年に完成したのが現・御霊神社だという。
金がなかった。
それだけだ。
信仰も祭りも、美談だけでは続かない。
維持するには現実の金がいる。
神社の歴史は、そのまま町の体力を映している。
★10. まとめ
御霊神社は、怨霊のための場所というより、生きている側が安心して暮らすための装置だ。
祟りを神社に封じ込めれば、次の日からまた普通に暮らせる。
人間はそうやって、怖さを管理してきた。
だが、神にした瞬間、被害者は“許す側”にされる。
それがこの国の、いちばん残酷な伝統だ。
風が通るたび、木の葉が揺れて、何も言わないまま全部を見ている気がした。
普段は驚くほど静かなので、祭礼の熱を想像しながら歩くとギャップが面白い。
【コラム】宮ノ浦・御霊神社の祭神（ざっくり整理）
宮ノ浦の御霊神社には、いわゆる“御霊（怨霊）”とされる人物に加えて、
土地や系譜に関わる神々も祀られている。
■ 御霊（怨霊鎮めの対象）
- 藤原廣嗣
- 伊予親王
- 早良親王
■ 天照・須佐之男命に連なる神々
- 天之穂日命
- 天津彦根命
- 活津彦根命
■ 国魂・生国魂・稲蔵魂（土地・生産に関わる神）
- 大國魂命
- 生國魂命
- 稲蔵魂命
■ 摂社
- 瀬織津姫命
- 菊永神
名前が多くて一瞬ひるむが、
要するに「怨霊を封じる神」＋「土地を守る神」＋「暮らしを回す神」が
同居している神社、という理解でいいと思う。
宮ノ浦の御霊神社は、木津の町にひっそりと座る静かな神社です。境内は広く、青もみじの季節は特に気持ちがいい。“怖い話”の舞台というより、人間が安心を買うために作った装置みたいな場所でした。
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御霊神社（宮ノ浦）の写真一覧
2025/05
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